开封，张府。
田言望着走出马车的张尚，掩嘴笑道：“公子不过走了短短数日，开封上下就已经不得安宁。”
张尚并未理会瞎几把卖萌的田言，道：“楚南公可在？”
“已经在客厅等着公子。”田言微笑不变，道。
“好，你先去准备些热水，本公子要先行沐浴。”张尚微微颔首，吩咐道。长途跋涉数日，哪怕是张尚也不禁感受到些许的疲惫。
田言道：“早已经准备妥当。”
两刻钟后，书房。
张尚与楚南公隔着一方小小的茶几，在矮榻之上相视而坐。
茶几上摆放着一壶热气腾腾的茶水，矮榻两侧摆放着两尊青铜仕女香炉，为书房增添了几分沁人心脾的芬芳。
楚南公道：“老朽近日研究了一番佛教，不知公子可有兴趣听听。”
张尚听到楚南公的研究，双眉微挑露出了感兴趣的神色：“哦，不知楚南公有何见解？”
“佛教，传自天竺，入华夏后多有变化。历经数百年的发展，如今已经做大，甚至足以与道教、儒教相提并论。不，佛家比之道教与儒教更有优势，甚至远超两教的发展。”楚南公说到这里，脸上满是凝重，甚至连眉头都皱了起来。
张尚见楚南公的神色，脸上也是不由多了几分正色，道：“还请楚南公指教。”
楚南公抿了口茶水，沉思片刻才缓缓道来：“佛教相比道教而言优势最大，眼下道教虽然占据上风。但可以预见千百年后，道教必然被佛教碾压。
理由有三：一.道教流派太多，每派信奉的神祇都各不相同。比如全真教、龙虎山、甚至茅山，各有信奉的神祇。但佛教不同，不论前往天下的任何寺庙，供奉的大多是佛祖之流。
如此一来，道教力量必然分散，相比佛教的竞争力就要弱上太多。
二.佛教教义讲究愚民之策，如今虽不得官家喜欢，但其本质是为了当权者服务。只要稍加操作，便可一朝化龙风云起。
三.天下佛教是一家！”
楚南公说到最后，本就眯成一道细缝的双眸闪过淡淡的寒芒，凝声道：“佛教遍布天下，虽有南北四方之分，但本质上没有任何的不同。他们有着共同的信仰，有着共同的目标。这，才是最可怕的事情。”
张尚来自后世，对佛教的了解自然不弱他人。
也正是因为如此，他才对楚南公的看法与猜测越发惊叹。
千年之后，道教比之佛教的知名度真是差了不止一个档次，而其中的缘由与楚南公所言相差不大。
当然，张尚虽然惊叹于楚南公可怕的洞察力，但也明白他绝不是一时无聊，才来找自己讨论佛教的问题。
那么唯一的可能，就是佛门的拜帖！
张尚眼神闪烁，微笑道：“楚南公所言甚是，佛教若是长此以往必然做大。可现在选择权在我们手中，佛教能否做大自然轮不到他们说话。”
楚南公微笑道：“老朽只是闲着无聊，研究研究天下大势。具体该如何处理，自然由公子拿主意。”
张尚微微颔首，道：“虽然选择权在我们手中，但佛教却是不可小觑。所以想要将之收为己用，还需要分化才可。”
楚南公听到这里，长长的白眉轻轻颤抖，抚须笑道：“听公子话中的意思，似是已经有了计划。如此，倒是老朽多虑了。”
张尚微笑不语，眼神多了几分深邃。
佛教虽然看似式微，但实则底蕴深厚。若是能够利用的好，无疑是一颗完美的棋子。
既然他们有着共同的信仰，那就破了他们的信仰之源！
本公子倒要看看，没有佛陀支持的佛教能走出多远。当香火可以封神的时候，他们又是否还能如现在这般团结一致！
香火封神之术！
这正是张尚经过长时间沉思，决定在东方开创的两条全新的修行之道之一。至于另一条则是仙道修行之术，也就是金丹凝练法门。
张尚从沉思中醒来，吩咐道：“田言，你去给禅师回信，本公子答应见他们一面。”
田言喏了一声，恭敬退下。
楚南公道：“不知公子有何打算？”
张尚露出神秘的笑容，眼中闪烁淡淡的冷芒，平淡道：“天下佛教是一家，如此我们确是不好插上一手。既然如此，本公子只能打破他们的信仰！”
打破他们的信仰！
楚南公很快明白了张尚的目的，微眯的双眸闪过一道刺目的精芒，看向张尚的眼中充满了赞赏。
公子怕不是想要将佛教收为己用！
与此同时，大相国寺后院客房。
客房中有三人，一位胡须雪白的老和尚，正是大相国寺当代主持悟名禅师。一位妙龄少女，却是慈航静斋当代圣女灵梦梵。还有一位皮肤黝黑，人高马大的壮年和尚，则是少林寺罗汉堂首座慧真。
“悟名禅师，这都一天了，还没有消息传来，我们。”慧真脸上带着急色，无奈道。
悟名禅师一手捏佛珠，淡然道：“慧真禅师这般沉不住气，可不是我佛门中人该有的心性。”
慧真满脸无奈，却又不知该如何开口。
少林寺虽然在江湖上名头甚大，但若是论及在世俗的地位与声望，那真是拍马都比不上大相国寺。
毕竟少林位于深山老林，而大相国寺位于国都开封备受关注，单单地理位置的差别就足以拉开两者的差距。
悟名禅师乃是天下少有的得道高僧，在朝野上