相对比遗忘与原谅，他们所谓的反思其实来的要更恶毒，也更无耻!
咱们在打个比方，比如某地有一个美丽的少女，因其美貌被流氓觊觎，然后在一个月黑风高的夜晚，她被流氓潜入闺房给非礼了。
这个时候，一群被圣母光环笼罩的圣母婊来了，它们苦劝哪个姑娘：
啊...事情已经发生了，你就不要去记恨那流氓了，这样做没有什么意义！但是呢，不记恨流氓了，不代表你应该遗忘，你一定只要记住你被非礼这件事儿，要记住那些痛苦的细节，因为你要反思一个问题！为什么茫茫人海中，那个流氓谁都不非礼，可他却偏偏非礼了你呢？这里面一定有你的原因，你要反思，想楚是因为自己长得太漂亮，还是因为出门没有遮住脸，不然流氓怎么会非礼你呢？唉，我的小可怜，为了避免你再次被流氓伤害，我们一定要做出改变。来吧，我这里有一杯硫酸，你往脸上浇一点，下次肯定就没有流氓来骚扰你了...
请问这叫什么逻辑？这不就是施害者立场的无耻诡辩吗？这不就是我们常说其的流氓逻辑吗？
说了这么多，总结起来就是两句点：
一个民族如果喜欢轻易的去遗忘英雄，那么最终的结果就是这个民族将不会在有英雄！因为谁也不愿意做那个栽了树还挨骂的人。
一个民族如果喜欢轻易的去原谅施害者，甚至还要自虐式的为施害者的暴行寻找原因，那么这个民族永远也不会得到尊重。因为这样一来大家都会认为，伤害你也没关系的，反正你最终都会原谅，而且主要责任还在于你。
当然，是非对错有的时候也并不是很重要，尤其是对于那些被遗忘越战老兵来说，生活或许才是更重要的。
之前我一直认为，吴迪这个人纯属是个卑鄙无耻的奸商。可在到了这里之后，我却对这个人有了一份新的认识。
没错，从某种角度来说，他依然还是个不择手段的奸商。但这个奸商却又他的另一面。
吴迪在做奸商的同时，他也是几十个烈士父母的儿子，还是十几个烈士子女的父亲。
在这二十几年里，吴迪赚了很多钱，可他自己却并没有享受多少。他把坑蒙拐骗所赚来的钱，大多都花在了他那些牺牲战友的家人身上。
在北京这片寸土寸金的地方，他居然斥巨资建立了一所占地十公顷的疗养院，然后把那些无依无靠的烈士父母都接到这里，让他们安度晚年。
在这些年里，他在照顾那些老人的同时，又资助了十几名大学生完成学业，甚至其中还有几个能够出国深造。
吴迪是坏人吗？吴迪做这些是为了自我救赎吗？可能是，但这绝对不是全部。我相信他之所以做这些，更多的是出于对牺牲战友的某种责任。
在这个浮躁的社会中，我们习惯了用二分法去评价一个人，我们习惯了对事物理解是非黑即白。
可事实往往却并不是我们所看到的那么清楚与纯粹，这个世界也绝不是非黑即白。
对于吴迪这个十分复杂的人来说，我们更应该用《道德经》第四十二章首句中，道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和.....来看待。
吴迪的恶，并非真正的恶，而吴迪的善，也绝非真正的善。他到底是一个什么样的人，一时真的令人无法做出准确的判断。
这就好像陀思妥也夫斯基在《犯罪心理》中说过的一句话：
没什么比当众谴责作恶的人更容易，也没什么比理解他更难。
看着正为一名身患阿尔茨海默病的老人切着蛋糕的吴迪，看着他正满脸笑容的对老人说：爸，是我，我是陈伯伦啊！今天是您75岁生日，儿子喂您吃蛋糕了。
那一刻，我心酸到了极点，酸的眼泪都要从眼眶中溢出。
看着那老人开心的笑，看着他张开仅剩几枚牙齿的口，将一块裹着奶油的蛋糕吃进口中，然后笑着说：好孩子，爸爸以前没白疼你。
那一刻，我撇过了头，在也不忍看这“温馨”的一幕。
就在来给老人过生日的小路上，吴迪对我说，他能在外面的时间不多了，他能够陪这些老人的时间不多了。
吴迪还说，他未来十年可能都要在牢狱中度过，或许等他出狱后，这些老人都已经不在了。
我问他为什么？
吴迪说他这些年为了赚钱改善牺牲战友家人的生活，他昧着良心做了很多错事儿。但他不后悔，他说他的命本来就是捡来的，他能为了这些老人与孩子做些事儿，他知足了。他唯一遗憾的，就是不能亲自将眼前这些老人安详的送走，陪伴他们度过最后的时刻。
吴迪说这些的时候，哭的像个孩子。他拉着我的手，求我在他入狱后帮助他做完这些事儿，不要让老人们孤苦伶仃的离开。
我没有犹豫的答应了他，因为在那一瞬间我全都懂了，我知道他为何会消失了两个月。
他一定是在逃避，他要带着他的妻儿躲到国外去，然后陪着自己的家人度过快乐的下半生。
可他最终还是回来了！
因为他有太多在意的人割舍不下，他不想只为了自己而活，他想找到一个能替他完成夙愿的人。
吴迪最终选择了我，他觉得我是和他一样的人，一样能够为了责任而付出一切。
原来从一开始我就错了，我误解了吴迪对我说“你和我是一样的人”这句话的含义。
我错