次日，万历将冯保召来，让派去看望张居正的中使，顺道把李时珍接来，了解一下红薯的问题。
不知道《本草纲目》如今已经编撰得怎么了，万历穿越前虽然没学医，但全家都是医务工作者，对于一些基本的中医药常识还是知道不少。正好借此提示一下李时珍，让他的《本草纲目》能够更加完善。
翻看着冯保带来的奏疏，其中一份引起了万历极大的关注。乃是太常寺少卿孙惟清所呈，他所提督的四夷馆下辖暹罗馆，暹罗人握闷辣等人于几年前到来，已经在这几年里培养出十名通晓暹罗文字的译字生，上个月对这十名生员进行测试，完全合格，可以准确无误地翻译暹罗文字，听说读写均无差缪，恳请皇上予以表彰。同时这些暹罗人在华夏水土不服，已有过半染病去世，希望皇上能恩准这位握闷辣归国。
内阁也在票拟中提出，握闷辣等人确实做出了应有的贡献，所培养的译字生也都通过了检验。应该给予重赏，并护送他平安回国。
四夷馆是明代政府专门的翻译机构，下面又分为十馆，分别对应不同的国家民族，专门负责培养官方的翻译人才。在永乐年间，四夷馆曾经备受关注，非常吃香。而等到嘉靖年间，就已冷火秋烟了，这也与大明的国势渐衰，外交政策发生转变有关。
孙惟清管着这清水衙门，借着测试新培训出来的这十名译字生，很是替四夷馆打了回广告。他先将这十人连着外教一块领到了内阁，当场进行测试，然后以礼送握闷辣回国为由，向皇帝上疏，总算引起了万历的关注。
万历虽然学习了一段时间的《大明会典》，但对于明代政府的这些七七八八的分支机构依然不是很清楚。这个一下进入他视线的四夷馆，马上引起了他的关注。作为穿越者，他当然更加清楚文化交流的重要性。
“大伴，这四夷馆如今是个甚么景象。”万历抬头对冯保发问。
“这个~”冯保一愣，这种门可罗雀的清冷小衙门的近况，他也没有留意过，只好道：“万岁爷，这个只怕要让内阁咨复。”
万历点点头，道：“那就让内阁及早报来。朕觉着四夷馆这回做得很好。”说完，提笔在奏疏空白处批了句话：准，着有司与绵衣卫遣员护送握闷辣往广州。
等冯保将奏本带回司礼监，一群秉笔、随堂又依照既往的程序，将内阁票拟誊写成正式的朱批回复。
谁知一翻到孙惟清的这份奏疏，却发现上面已经有了批复，很明显，是万岁爷亲笔写下的。字迹龙飞凤舞，极有气势，只是那锦衣卫的“锦”字，怎么看都象绵羊的“绵”。
万岁爷极少亲自批文，偏偏这一份却还好像写了错字，拿到这份奏疏的秉笔太监很是为难，只好来向请示冯大伴。
冯保看了也是眉头大皱，他知道孙惟清这份奏疏所呈报的事项万岁爷很是关注，兴许因此就特意批复了一句，至于派几个锦衣卫护送一下，这也寻常。而这一行字又是行草，到底是绵还是锦，真不好说。
万岁爷的亲笔御批，谁也不敢私自改动。再为此事专门去找万岁爷，也实在有些小题大做，自讨没趣了。
冯保郁闷地挥挥手，示意秉笔自己去看着办。冯保还根本没意识到，万历在他眼皮子底下玩的这个小动作，就是特意针对他来的。
果然，这份提有皇上亲笔御批的奏疏转回内阁后，又被内阁的一班臣子瞧出了古怪，也只是私下把这当做个笑话在看，没有谁真正在意。
当然，皇上交待的事情还是很快得到落实，关于四夷馆近况的简介第二天就送到了万历跟前。
四夷馆如今归属于太常寺，下辖十馆，分别是鞑靼馆、女真馆、西番馆、西天馆、回回馆、百夷馆、高昌馆、缅甸馆、八百馆和暹罗馆。现今只有几名译字官仍在馆内工作，外籍教师基本没有，多数译字生都已年迈，握闷辣培养的这十名学员，就是唯一一批新生。
看完简介，万历真是感慨不已。如今西方大航海时代已经开启百年，那么多的海外国家都长期在与大明开展商贸活动，而朝廷却对此不闻不问。
大明官府关注的，始终是周边这些国家，或敌国，或帮属。太常寺掌着宗庙礼乐，由这样的机构来管理四夷馆，很明显体现的还是天朝上国，万邦来朝的这种传统思维观念。
朝贡制度源于传统“礼”制，是从商周时期诸侯纳贡衍生而出。对于古代的华夏王朝来说，这也不失为一种维持周边稳定局面的不错手段。毕竟华夏文明是农业文明，很早就发展出完善的治理体系，但这种完善又决定了其有效辐射范围必然有限，越是边远地区，越难以管理到位。
而统治者也不可能完全靠征伐来解决所有争端，以德服人的成本还是相对低许多，且可以直接减少争端的发生率，可行性与可操作性都很强。
至于以“厚来薄往”的态度来维持朝贡体系，则差不多要到宋代才完全确立下来。寄望于明面上吃点亏，当个厚道点的老大，就能赢得小弟们的归属感，从此忠心耿耿，矢志不渝。
后世的历史早已证明，这完全是一厢情愿的想法，局面最终还是要靠硬实力来维持。交往必须建立在共赢的基础上，单方面无原则的让利，久而久之，反会被对方视作理所当然，滋生出不应有的奢望。一旦其欲求得不到满足，反会迁怒于施与者。
大明虽谈不