我小的时候，出身底层。家境寒微，为生计故，所以会不少下苦的执事。——别说那个上下等级较为森然的时代了，就是数千年之后的后世，又有多少人。能坦坦然然地说出这样的话来？
“立足现实”，就不会对己对人，要求太高。
就如端木赐救人与子贡救人的事例一样，子贡救人收受报酬而端木赐救人不收报酬，孔子表扬前者而不表扬后者，就是因为，后者不是不值得表扬，而是天下绝大多数的人。做不到这一点。
把“大多数人做不到的”事情拿出来，作为标竿，久而久之，这个标竿会让所有人都视若无睹，从而彻底废掉。
以被称为“亚圣”的孟子为例。
孟子说，“民为贵，社稷次之，君为轻。”
这话真是会让许多“民”大为鼓舞。为啥？最“贵”的嘛！
但现实不？
如果真的“君为轻”，那谁的脑袋被驴踢了，好好的贵民不做。去做这个轻贱的君？这句话的本质几乎就是在说，你越是往上爬，层级越高，就越是卑贱。
这从根本上，否定了所有人奋斗和努力的意义。
所以，这话。哪怕是“民”，也只会是最底层再无可后退的那一层的民才会拿出来宣讲，而稍微有点身份地位的，可以向着前方前进的，都只会是无视这句话的。
其实，就算是最底层的那“民”自己，哪怕是宣讲着这话，自己深心里，也是不可能认同这句话的。
因为这话本质来讲，就是错的。
是不立足于现实的。
这话的存在，是有意义的，其意义就在于提出了这样一个振聋发聩的思想，对所有受压迫的人来说，是一剂兴奋剂，但兴奋剂可以偶尔用一用，有振奋精神的作用，若长期用，那这人，必定废了。
真实的生活，终还是要回到“立足现实”的轨道上来。
立足现实，才能踏踏实实而真真正正地一点一点向前进，不论于个人而言，还是于社会而言。
从某种意义来说，任何非立足于现实的东西，都是一种“兴奋剂”或“毒品”，让人沉浸或者说沉沦于一种梦幻般的“完美”之中，从而视现实为污垢，然后或愤世疾俗，或生出厌离之心，或产生逃避之想。
就这样，在肥皂泡般的“完美”下，然后自身之身心，也一步步地走向破碎毁灭。
“远离颠倒梦想。”
方天忽然想起了前世佛经中的一句话。
一切贤圣，皆以真实为基础，以现实为依托，以当前当下为立足。
下一刻，方天心中，缓缓流过这样一种领悟，再下一刻，识海中，那数以万计大小不等的“太阳”，忽地剧烈燃烧起来。
而这一燃烧，就是很久，在动静终于止息之后，方天却是发现，几乎所有的“太阳”都小了一圈，完成了或多或少的“缩水”，其中，更有许多的“太阳”，直接消散了。
整个识海，及那些“太阳”，都显出一种难以形容的澄静或者说纯粹，用个不太恰当的形容，就如雨后的天空，一种说不出的清新。
而识海中心的那光点，更是既璀璨又柔和地，散发着莹莹光芒。
方天刚一感受着这些，接下来，就情不自禁地整个身心沉浸入其中，而当其再次回过神来的时候，已是一夜过去，新一天的到来。
雨洗天青净，风卷浮云空。湛然此时意，千古谁与同？
方天缓缓睁开眼来。
此时已是八月中，早过了雨季，没有雨，方天却从这天地之间，感受到了一种雨洗之后的纯净，便连随口呼吸的空气，都那么清新。
抬头看去，更是碧空如洗，东方白渐待日出。
心念一动，以比迈入法师时的“瞬移”还要更“瞬”的方式回转了七星岛上，在小楼中，方天召来了帕特，然后把对维林的安置详细向其说了。
其实纵然详细，也就是几句话的事情，是方天想省都没得省的那种。
帕特静静听着。
方天也就是交待一下，这件事其实也没有什么好探讨的地方，此番之后，这件事就算是彻底了结。接着，方天就是考校一下帕特近来的修行进度了。
其实方天只用“看”的就可以，都不怎么需要问的。
帕特事无巨细，悉作禀告，反转为方天只是静静听着，直待其禀告完毕，也没表示任何意见，然后示意其退下。
帕特离开后，方天正想着今天要干什么呢，就看到之前集体离开一段时间的加洛多斯等大法师再次集体归来，并直接降落于他的小楼之前。
而跟随着他们一起降落的，还有一辆，一辆……
方天定神看去，下一刻，狗眼就瞎了。
尼玛，他看到了什么？
小轿车？
越野车？
总之，是一辆汽车！
妈蛋，难道他们组团穿越去了不成？方天心里吐槽着，却是下了小楼，无视一群大法师，直接来到那辆全手工版汽车面前，细细打量着。
他无视一群大法师，一群大法师可不无视他，而是红光满面地紧盯着他，似乎是急切地期待着他的意见或者直接点说，表扬？
方天只是看。
左看，右看，转着圈从头到尾地看，就是不发表任何意见。
如是半晌之后，个个本应气定神闲呆望天空三百年都可以不转头一下的大法师们忍不住了，还是由加洛多斯打头，迈步到方天面前，直