很少有人能发自内心觉得自己是一个坏人，很少有人发自内心觉得自己不是人才，很少有人发自内心觉得自己很丑。虽然长石年嘴上把自己贬的很低，在内心里却把自己看的比燧人氏还要了不起，在他看来，古往今来只有一个人可以与他相媲美，那个人就是伏羲氏。他自认为智慧可能不及伏羲氏，但他感觉自己在德行上超过伏羲氏，因为他伏羲起有许多发现不许人们的生产生活直接相关，而他的所有研究都是改善人们生产生活条件。当时人们都活的比较劳累，所以难得有放松的时候，他认为无休止的劳动一定不是人们向往的美好生活，于是他下令每半月举行一次集，每三集一会，集设在固定的地点，每次晌午开市，日落闭市。每个人可以在集的地点参与交易，会的规模相对来说更大一些，每次会的时候，都会有团队成员出现，如果是特别重要的会，长石年也会出现。
玄风的年纪越来越大，身体也越来越不好，她托人将：“你有什么吩咐？”玄风说：“我老了，不能替你照顾儿子了。”长石年感觉她的话头有点不对劲，立刻警觉起来，玄风说：“你这个人真是让人看不透，你是不是觉得我们母女很蠢？”长石年说：“这话从何说起呢？”玄风说：“行了，你就不要装蒜了，你自己做了什么事心里没数吗？”长石年意识到这个时候绝不能显露出心虚来，于是拉下脸来说：“你说这话我就听不懂了，没错令嫒之死我有责任，但主要责任在她。”一听这话玄风就急了，说：“你怎么能这么没有人性呢？”长石年说：“我知道无论我怎么做你都不可能原谅我，不原谅我没有关系，但你要记住，临魁不仅是我的儿子，也是墨白的儿子，你如果想把对我的不满发泄在临魁身上，恐怕连墨白都不会赞同。”
玄风冷笑着说：“我没有戳你儿子一根手指头，我跟你这种人不一样。”长石年说：“既然你不再想照顾临魁，没有关系，我会另外安排人照顾，你不用为他担心。”说完就走了，临魁背贴着门站着，当天就有一个妇人把临魁领走了。临魁从小生活在阴影里，是一个极度没有安全感的人，他没有朋友，一直都是孤身一人。玄风不愿意跟他多说一句话，导致他也少言寡语，经常在一个角落一呆就是一整天。那妇人把他带进了一个大杂院，里面住着许多人，在一个间低矮简陋的房间里住着一个疯老头。隔壁住着一个年轻的寡妇，那妇人的男人是一个看起来非常雄壮的男人，所以那妇人总是笑容满脸，脸上洋溢着幸福。他们一共生了十二个孩子，临魁被称作是老十三。
因为是氏的儿子，他当然受到超过其他孩子优待，当然会有人觉得不公平，父母二话没说一个大嘴巴子就抡过去了。临魁对于这样的待遇也感到不安，但那对夫妇说什么也不敢慢待临魁，他们的孩子当中已经成年的已经非常懂事，所以尽量帮助父母完成使命。小一点的孩子则整天策划着要摆临魁一道儿，然而临魁不愧是氏的儿子，他事事谨慎、处处小心，那些人很难找到下手的机会。玄风随着人日益衰老，精神越来越差，情绪越来越不稳定，这让所有人都对她避而远之。渐渐她的精神就不正常了，她能站在一个角落，跟一个根本不存在的人聊一整天。她经常会见到女儿来找她，于是破口大骂。原来她并不想死，生活中经常有这样的人，他不忌讳谈生气，你莫以为他真的不怕死，他只是用这种方法来刺激自己枯燥无味的生活。
一个人死期将至，能不能痛快的走，能不能不遭罪，全靠他一生的修为，有许多高僧大德都是坐化，所谓坐化，就是坐着就没了。如今几乎是一个百无禁忌的年代，作者所说的百无禁忌不是指你可以为所欲为，而是指过去许多风俗当中的禁忌都被打破了。有人曾说生活在乡下的农民反而是最有文化的一群人，因为在他们的生活中是存在禁忌的。这种说法可能会引来一些激进人士的不满，他们最可以干的就是打破生活中存在的各种禁忌，认为这是一种进步。事实却为此如此，人是在一定的lún_lǐ规范之下生活，lún_lǐ中的禁忌是不能打破的，过去同族不能通婚，这里所说的同族不是同一个民族，而是同一个家族。现在也规定，三代旁系血亲之内不许通婚。当人对某些事物怀有敬畏之心的时候，才会产生禁忌。
一个人没有敬畏之心，并不是一件好事，因为这样的人往往面临危险而不自知，经常沉浸在一种诡异的自信当中，不知死之将至。云云众生并不都是漂亮的，对于恶人，要尽量避而远之，实在避不过要与其进行斗争，那个时候你千万不能心存幻想，对恶人，你要打到他做鬼都不敢来找你。死生是大事，应该有敬畏之心，所以在农村你不能轻易说死，谁死了，你可以说无常、往生、没，谁有了孩子，不能说怀孕了，要说有喜了。没有禁忌，是原始人，野蛮人。一个人死的非常难受，往往就是因为他一生犯了太多的禁忌，其实先人留下的许多禁忌，虽然包着一层迷信的外衣，其实里面有深厚的文化积淀，甚至有许多科学的成分，如果一生都不如违反那些禁忌，你就是一个非常好的人，也不至于不得好死。
人不得好死，有七成应该是自己作的，有三成是命不好，三成是运气差。所谓命不好，是因为父母太能作，子女跟着遭殃。所谓运气差是他本来没