123读书>军事历史>大魏太武>第三十四章 天师道

一支响箭直奔贾春望面门而来,贾春望忙低头躲开,吓得他后背一身冷汗。他转头望去,只见数百骑正风驰电掣一般向许家堡奔来。贾春望见到又有援兵,连忙命堡兵将坞壁下刚刚堆积的引火之物点燃。

箭楼之上,曹宏见远处骑兵,不禁暗暗吁了口气,对身边的苏郓说道:“苏伯伯,援兵到了。”

只见那数百骑转瞬即至,那些堡兵见到来敌,也不知惧怕,悍不畏死地冲向来兵,来兵当头一骑上立着一个做校尉打扮的中年人,只听他呼哨一声,骑兵便一分为二,转眼就围住了堡兵,这时马上的骑卒纷纷抽出弩弓攒射。

只片刻,被围的堡兵便被射翻了大半,领头的校尉又是一声呼哨,骑卒们翻身下马,抽出马背上的兵器,下马就与剩下的堡兵混战在一起了。

曹宏定睛一看,那领头的校尉正是自己的舅舅韩忠,于是在箭楼上喊道:“舅舅,快命人抓住刚刚所射之人,别让他跑了。”

韩忠抬头看是自己的亲外甥,连忙叫身后十骑去坞壁前拨走引火之物,自己四处寻找刚刚他所射的领头之人。

但就这短短的时间里,哪还有那贾春望的影子,这时场中只剩下十多个堡兵被骑卒们团团围住,那些堡兵们再没有刚刚的疯狂和嗜血,一个个丢下兵器,跪在地上,身体瑟瑟发抖。

曹宏和苏郓押着许家众人从坞壁上来下,韩忠见到曹宏,连忙抢上前去说道:“宏儿,你可吓死我了,接到消息,我马不停蹄赶了过来,就这样,还是让你遇到这等险事。哎……”

曹宏不好意思的“嘿嘿”笑道:“舅父,外公常对我说知者不惑,仁者不忧,勇者不惧。我也是有了准备的。”

韩忠听罢埋怨道:“你倒是准备了,要不是我来的及时,这火烧起来可如何是好。”

曹宏挠了挠头说道:“我倒是没想到,今日竟然变数如此之多。”

苏郓这时从旁边走来,对韩忠叉手一礼道:“少将军。”

韩忠忙扶起苏郓说道:“还好苏大哥在,不然今日殿下真要出了什么事,韩忠百死莫恕。”

苏郓挥了挥手说:“少将军,这你就错了,从头至尾都是殿下指挥调度,我老苏只是拾遗补缺而已。”

众人正在说话,一个骑卒走上前来禀道:“禀校尉,兄弟们已经将这坞堡围了,只是走了那个领头的。其余人等或死或押,等候校尉发落。”

韩忠点了点头,对曹宏说道:“殿下,那领头者何人,跑了他可打紧?”

曹宏皱了皱眉头说道:“我怀疑他是刘宋的秘谍,潜入这许家堡中一是隐瞒身份,二是谋夺许家,利用天师道的身份,发展教众、刺探情报。”

韩忠听罢倒吸了一口凉气说道:“天师道?怎么和他们扯上关系了?”

天师道又叫五斗米教,前汉顺帝年间,沛国丰人张陵背井离乡,来到蜀地,入居鹤鸣山修炼,以求长生之道。张道陵本博通五经,又熟知盛行于世的黄老之学、谶纬思想与神仙方术,乃据此声称太上老君授以新出正一盟威之道,并吸收了巴人巫教的某些成分,创立了五斗米道(因入道者须交五斗米,故名)。它奉老子为教主,以老子《五千文》(即《道德经》)为主要经典,因从其受道者须纳五斗米而得名。其召神劾鬼、符箓禁咒等道术,均直接继承了汉代方士的方术。

顺帝汉安元年(142年),张陵开始在巴蜀一带行医传道,百姓师从者甚多。张陵死后,其子张衡继之;张衡死,其子张鲁仍传其道。世称"三张",道内则称"三师",即"天师"张陵、"嗣师"张衡、"系师"张鲁。经过他们祖孙三代的苦心经营,正一道逐渐形成了一套完整的教义、仪式、方术及组织制度。

后张鲁据汉中,曹操率二十万军攻破阳平关,张鲁率众降曹。其教众也被迫迁往长安、洛阳、邺城等地安置,是故,五斗米教从巴蜀之地影响到了中原地区,后来晋国衣冠南渡,五斗米教又被传往东南,南渡之后,晋国的小朝廷,世家大族大多信奉五斗米教,其中琅琊王氏、高平郗氏、陈郡谢氏等等都是当时信奉五斗米教的大家族。

晋国亡国之后,北方和南方年年征战,五斗米教也分裂成南北两派,北方以寇谦之为首的天师道受到曹宏祖父曹岐的供奉,曹岐还下令,为寇谦之师徒在京城东南修建了五层高的道坛,遵其新经之制,取名"玄都坛"。住道士一百二十人,朝廷供给衣食。道士、道徒每日"斋肃祈请,六时礼拜",每月举行一次"厨会",有数千人参加,费用有国家供给。并下诏旨,命后来的大魏天子登基时必须到玄都坛亲受符箓才可即位。由此寇谦之的北天师道显扬新法,道业大盛。

而贾春望口里的“陆师”陆修静也是当世天师道一个了不得的大人物。

陆修静字元德,吴兴东迁人。三国吴丞相陆凯之后裔。少宗儒学,博通坟籍,旁究象纬。又性喜道术,精研玉书。及长,好方外游,遗弃妻子,入山修道。初隐云梦,继栖仙都。为搜求道书,寻访仙踪,乃遍游名山,声名远播。宋元嘉末,陆修静市药至京师,宋文帝刘义隆钦其道风,召入内宫,讲理说法。时太后王氏雅信黄老,降母后之尊,执门徒之礼。

后因避乱南游。于大明五年,至庐山,在东南瀑布岩下营造精庐,隐居修道。宋明帝刘彧即位,思弘道教,泰始三年召见于华林园延贤馆,"先生鹿巾谒帝而升,天


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