正月初八，是仰亚他们寨子约定跳芦笙舞的日子。所以，仰亚和务妮于昨天就已经回到了家里。
跳芦笙舞，是好多年前的事了，现在，差不多有十几年没跳过了。跳芦笙舞是节日期间，一个寨子男女老少共同的欢乐。是一种自发的民间活动。跳芦笙舞，首先由寨子里的一些德高望重的老人们选定一个好日子。在以前，还要有一个叫做领头的家族中选定、或者世袭的‘寨老’来主持，跳芦笙舞也是要由寨老家的人跳了，然后在由这个家族的人跳，然后才是带动整个寨子的人跳。
现在，都是新社会了，没有那么多的讲究。可是，一些基本的礼节，寨子里的几个老人商量了，还是得按本民族传统的习惯来。
其实，若按老规矩，仰亚这个家族倒还真的就是原来‘领头’，也就是能够代表寨子说话的‘寨老’的这个家族。
时间确定了以后，正月初八一大早，家家户户都提前吃好了饭。然后就准备着参加跳芦笙活动。
按照规矩，仰亚家小妹被选择作这次跳芦笙活动的‘起舞’，也就是，整个寨子今天的芦笙，要由小妹起舞了，大家才能跳。
吃过了早饭，务妮和小妹就在自己的家里打扮起来。今天的芦笙舞会，那是要穿着盛装出行的，更何况像小妹这种领舞的女孩，那更是要精心地打扮一番的。
小妹翻出了阿妈早几年就给她做好的盛装来。盛装主要都是由绣花和银饰组成。盛装上的每一朵花每一片叶都是阿妈一针一线地绣出来的，这都代表着一个母亲对于女儿一种深深的爱。
而银饰上的花纹，都是由阿爸努力挣来的钱买来银子，然后请寨子里或者是附近寨子里会做银饰的银匠们精心打造出来，再由阿妈一片片地结合绣片而镶嵌的整个一套衣服上的。
整个一套盛装衣服，加上银饰加上绣片，可就是有十几甚至几十斤重。是要通过自己阿妈和阿爸几年甚至十几年的辛苦才能做出来的，它是阿爸阿妈送给女儿出嫁的‘嫁衣’，它的价值是可以和一栋房子相比的。
这里就有这样的说法，生个儿子，阿爸阿妈要辛辛苦苦给他建一栋吊脚楼，养一个女儿，阿爸阿妈就要给她准备一件盛装的银饰绣花嫁衣，这其中，当然不能厚此薄彼，养儿养女都一样。所以说，一件盛装衣服的价值，就和一栋吊脚楼的价值一样。
务妮也有一套这样的盛装，也是她阿妈为她准备的，出嫁的那天，务妮就是穿着这套盛装走出家门的。走到半路，才由仰亚为她换上仰亚给她准备的衣服。
今天，务妮也不要不和小妹一起去参加跳芦笙了。所以，她们两个，吃完了饭，就一直在房间里打扮着。毕竟两个人都还没有参加过这种跳芦笙，怎么穿上盛装都觉得有些别扭，最后还是叫来隔壁的婶子，才把两人打扮好了出门。
在村子里的一个高处又显眼的地方，有一个小型的‘芦笙场’，其实确切地，应该叫做‘起鼓场’。
跳大型芦笙舞，也是要用到鼓的，要先由鼓打出节奏，然后才是吹响芦笙，然后才开始跳芦笙舞。所以，跳芦笙舞的开始，又叫做‘起鼓’，所以，这个起跳芦笙舞的地方，又叫做起鼓场。
这里，早由几个老人把寨子里的鼓抬到了这里，只等着起鼓舞的小妹过来，他们打上鼓点节奏，芦笙舞就可以开始了。
穿好盛装的小妹，在同样穿着盛装的阿嫂务妮以及同样穿上了盛装的女孩的陪同下，缓缓地走了过来。在叮当作响的银铃声和炫目的绣花衣服的映衬下，今天的小妹比其他天更显得漂亮。
仰亚也拿出了自己的芦笙。仰亚的芦笙，可不是平常大家吹的这种六管芦笙，而是他的专业的十八管芦笙，这种芦笙的音域可是要比普通的六管芦笙要宽得太多了。
仰亚一家人的到来，也就意味着‘起鼓’马上就要开始了。
“仰亚，你来了，今天的起鼓芦笙就由你来吹吧。”
“哎呀，叔公，这可不行，我听说，一直以来，起鼓芦笙都是由寨子里的老人们来起的，哪能由我来起呢。还是叔公你们来吧。”
“不，现在，我们也要改一改了，我们光老没有用，我们今天要由我们寨子里芦笙吹得最好的人来起鼓，大家觉得怎么样？”
“好好好，就由仰亚来吹起鼓芦笙！”
仰亚还在迟疑。
“仰亚，好久以前，我们寨子里，也是你爷爷的芦笙吹得最好的，你吹的芦笙，我们也听过了，比你爷爷吹的都还要好，所以，应该由你来吹起鼓芦笙的，更何况，你都能到外国去参加演出了，现在在我们自己的寨子里，你还不愿意代表大家来起鼓？”
仰亚说不过去。也只好答应了。
等几个老人做好了一些基本的起鼓仪式后，真正的起鼓跳芦笙就要开始了。
‘咚咚咚，咚咚咚，咚咚咚！’鼓声响了三下，仰亚带着小妹走进了起鼓场。踩着鼓点伴着芦笙曲，小妹轻盈地跳了起来。
仰亚的十八管芦笙，确实比六管芦笙的节奏要好得多。连小妹这种不太会跳芦笙舞的，也能跟着节奏跳得十分投入，也特别的流畅。
就这样，由仰亚家小妹在起鼓场上领跳了三圈，仰亚他们家族里其他的女性才跟到小妹的身后慢慢地跳起来。几个吹芦笙的老人也跟到了仰亚的身后，几把芦笙同时响了起来，鼓点也开始重了起来。
他们又在‘起