纪弘成知道，文天祥一定是充分理解了“大元为体”的原本意思的，但故意如此曲解，无非是为了发泄情绪，同时也是想让纪弘成认清蒙古人的“强盗”本质，逐步把纪弘成引向抗元这条路上来。
当然，纪弘成也理解，文天祥这是明知不可为而为之。如今的蒙元，正在将大宋鲸吞活剥，不恨它反而包容它？还要以它为体？换作谁也做不到。
纪弘成叹口气道：
“天祥，你说的都是蒙元的劣根性和缺点。哪怕陛下在场，我纪弘成也要说句公道话。其实你也没说错，他们的依仗，确实是刀弓和马蹄，但这就是蒙元的优点。你知道吗？现在有个叫做忽必烈的蒙古人，每天都在做一件事，那就是学习汉文化。一个胡人，一个夷狄，用武力征服了你，还在学习你的文化，统治你的山河和子民，你还自大的以为人家是土包子，试问这样的心态正确吗？这样的大宋士大夫不可笑吗？”
文天祥看着忽必烈，见他依然保持正常，心里很不舒服。纪弘成的话是各打五十大板，打自己打得更重啊。不过竟然无懈可击，自己本来是要以死殉国的人，却来跟他论道，本来就是来找虐的，听一句真话怎么了？反正又死不了。
纪弘成继续道：
“我提出华夏一统论，其实是想说，天下兴亡交替，分分合合，不以个人的意志为转移。我们要做的，是在兴亡交替之际，做出选择——或为过去的殉葬，或为新生的奋斗。你选择了前者，那么人生自古谁无死，留取丹心照汗青。作为宋臣，能够这样一死了之，也算死得其所。”
这句诗，文天祥还没来得及写，因为他还没有过伶仃洋，估计也没有这个机会了，所以纪弘成没羞没臊的拿来用。
本想文天祥会对这句诗有共鸣，却从他的脸上看不到共鸣。估计纪弘成的这话，有些讽刺的意味，把千古名句的意境都冲淡了。
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