这把剑的最终归宿，是灵龟负之沉于湖中，还剑湖到现在仍然是越南最著名的名胜之一。
黎利为什么要归还这把剑，实在有些说不通。难道不顺天了吗？
时间点也非常巧。
这就涉及到第二个谜团。
黎利只活了48岁，对于开国者来说，这可正值壮年。
更可疑的是，死前接连发生两件事情，一是还剑，二是废太子。
两件事情过后不久，黎利“崩于正寝”。
我就喜欢这样语焉不详的史书记载。
把这诸多因素串连起来，应该是个好故事吧，只是不知道讲得能不能让大家满意。
不管满不满意，总得先看了才能知道，所以，追更呗，答案即将揭晓。
第四贴。
这是个极其神秘的人物。（书友：切，早就猜到是谁了，你只是嘴硬不承认罢了。）
本来，不想透露一丝一毫，因为那样会造成严重剧透。（反正都装了，继续装着有很多人追更的样子吧。）
不过专场时间里，本书的情节才刚刚展开，如果抓个还没出场的重量级人物，估计后果会更严重。
勉为其难，就他老人家了。
首先要表达一个自己的观点：道家和道教完全不是一回事。
道家，是华夏文化的主要核心要素，没有之一。
道家追求的并不是飞升成仙，道家甚至是无神论者，假如有，那也没什么了不起的。
是的，道家比道教更高冷，更牛比。
道家追求的是体悟天道，弄清楚这世界运行的规律，这宇宙到底是怎么一回事。
相比于觉悟解除痛苦、一切归于某神，华夏文化的主基因高出的不止是一个两个层次。
好吧，我承认我是一个不折不扣的民族主义者，一个自豪的种花人。
可事实，不就是如此吗？
相比于道家，道教就要低一层次，毕竟其本身就是从道家分离出来的一个小分支。
道教为什么要追求飞升？
其实并不是为了更强的力量，更多的神通，而是要彻底摆脱这天地的束缚，这宇宙的桎梏。修道者不想去弄清这个世界了，这个宇宙也太过浩瀚，还是先管好自己为好。
所以真正的修道士，不慕名利，不恋权势，美色虚荣更弃之如粪土。
因为他们追求的，远远要高出这些。
可他们仍然有欲，那就是“飞升”，这或许与普通人理解的飞升并不是一回事。
邋遢老道就是一个标准的修道士，他已突破生死玄关，活得远比普通人更久远，可他还差那一步。
这一步，是天和地的区别，是自由和约束的界限。
好像已经剧透了好多东西了，不能再说下去了，欲知后事详情，敬请收藏关注。
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