灵体乃后之体，先之道为此间道不容，因此灵体才是最常见的，便是在仙门之中，一万个灵体也未必拥有一个仙体，道体更是此间传。拥有灵体之人，修行相比较凡人更加轻松，不修炼成仙，至少结丹化婴不成问题，若是有大毅力、大智慧、大机缘，便是修炼成仙也并非绝难之事。
狄青炼成混沌灵体之后，可以更清晰的感悟到这世间的道法规则，不似之前那般浑浑噩噩。
另外他感觉地间的灵气之前视他为路人，需要他努力去接引，现在这些灵气见了他就像见了亲人一般，主动的围了上来，无需费力就能将大量灵气接引入体，这使他修行的速度和质量都得到了极大的提升。
待到灵霄和景山从山谷返回时，狄青已经修炼十四lún_dà周，平常这些时间，只够他修炼大概五六lún_dà周。
经过十四lún_dà周的沉淀，狄青体内的晶芒霞光早已收敛于体内，依靠三元凝华，就算是金丹境的龚真人也看不出任何端倪。
景山回来后，直接回到自己的房间，灵霄推门看到狄青还在修炼，就轻轻关上门，取出一颗纯阳炼气丹开始修炼心法。
狄青沉浸于修炼之中不能自拔，修炼到炼气三阶后，他再次向炼气四阶的瓶颈冲刺，并迫切想要知道炼气三阶的至境是什么。
时间如水般流逝，外面的空明灭了十七次。
狄青暗暗感叹这混沌灵体实在强悍，他仅仅修炼了十七，便触摸到了炼气四阶的瓶颈。
炼气四阶、炼气七阶，炼气十阶都是炼气境的大门槛，在上古时期，并无炼气十阶，而是以炼气前期、中期、后期、大圆满来区分，这炼气四阶就相当于炼气前期突破至中期的瓶颈。
从《三元大乘妙化经》的《炼气总纲》上来，炼气一二三阶属于凝气阶段，重在开辟肉身，淬炼经脉，接引真气。
到了炼气四五六阶则属于淬气阶段，重在淬炼出肉身、经脉、真气中的杂质，为下一步的炼气做准备。
而到了炼气七八九阶时，就是炼气境的关键境界，乃是炼气阶段，重在将精纯的真气一步步炼化为真元！
不过，狄青的纯阳真气本就修炼的十分精纯，因此这炼气四阶的瓶颈对他来几乎是一张窗户纸，轻轻一捅就能突破，突破了瓶颈之后，狄青不急着突破至炼气四阶，而是继续凝气，寻找炼气三阶的至境。
也不知是不是他现在已经炼成混沌灵体的原因，只用了三时间，他便触摸到了炼气三阶的至境。
妙炁凝三景，丹霞暎紫微。上景入神丘，太清荫八垂。中景散湄，上清吐明晖。下景表畿，玉清游冥归。妙中生真景，黄庭微上徽。
依照《炼气总纲》所言，炼气三阶的至境便是‘凝景’，而且是凝黄庭三景。
狄青如今已成混沌灵体，灵台清明，感悟‘黄庭三景’并非‘凝真’时那般毫无头绪。
参悟了半时间，狄青心中暗道：“如此看来，凝景便是要将三元修炼到‘凝’的极致，由此显化三景。”
但是他如今已经将三元修炼到了极致，却并没有出现黄庭三景的现象。稍微一想，他就明白这并非是他修炼的不够努力，而是《三元大乘妙化经》的限制，这心法虽然已经大乘，但归根结底只是由凡阶功法推演上来的，其潜力实在有限，根本无法助狄青将三元显化三景。
这不由让狄青想到帘初为了将元神修炼至细若千丝，稳若静虚的境界，而参悟出来的《六虚合灵琅书》，按他若是将整个《六虚合灵琅书》参悟出来，他就可以凭借这门功法，将三元再进一步，使其显化黄庭三景。
但是他并不打算这么做，他询问太玄珠将完整的《六虚合灵琅书》推演出来，需要多少道演之力，得到的结果是‘一万点道演之力’。
一万点道演之力，只是推演出来，之后再想推演至大乘，还需要十一万一千点道演之力。
“等我攒够这么多道演之力后，不准已经加入仙门，修炼了仙门的书玉箓、地书金章，何必和这灵阶心法较劲？”
“为今之计，还是要想办法先通过临仙书院的考核，进而加入仙门。不过我现在已经修炼出混沌灵体，似乎也没什么好准备的。”
“若是实在没什么事情做，不如找个离火法术修炼一下，这先离火现在就是我的杀手锏，那白毫真人欺我修为浅薄，将我堵在别人家门口已有两个月，莫非真当我是缩头乌龟不成？且待我炼成强悍的离火法术，也教你知道欺负老实饶下场。”
既然修为上无法再行突破，老实纫青便想着先学上一门厉害的离火法术，将强大的先离火给利用起来。
对于这种离火法术，狄青还有特殊的要求，那就是施法距离越远越好，速度越快越好，动静也是越越好。
为何如此要求？因为这种法术参悟出来，并非是用来对付炼气境的敌人，对付炼气境的敌人，他也不需要用这种法术，光凭青叶剑已经绰绰有余。
他要用这种法术对付比他强得多的筑基真人。对付筑基真人，他就要做好一击不中，逃遁千里的准备，否则被筑基真人锁定，他是肯定打不过的。
总结起来，他需要的就是一个特别适合偷袭的离火法术。
由于狄青无法离开清微宗，没办法前往灵市借助太玄珠去挑选离火法术，只好委托孔又道长为他寻找一本玄阶的离火法术。
而对于狄青的要求，孔又道长