123读书>科幻未来>地下秘藏>第四十一章 女丑之尸

我呆呆的看着那行字,觉得脑袋快炸开了,借由着这几个字,我们的线索从山穷水尽之际,一下子远远儿的延伸出去,到达了一个让人匪夷所思的资料库中来——

我是故事大王,也是人形图书馆,断手伙计的那四个字像一把钥匙似的,将我关于它的资料,全盘开启了!

原来是这样,原来她是那种东西!

其他三个人均是一脸茫然的看着我反应,我把卷起来的毛毯拿下来,展开,披在一边的肩膀上,像一个古代人挥舞着大袖子似的,往上举起遮住了脸:

“喏,这就是,【女丑之尸】!”

大明星之前破译那些古怪符号的时候,曾经一头雾水的疑惑过:为什么宋大拿的材料、还有白公山之上,都出现了大量的“尸”这个字?我们后来推测说,以这样的篇幅频繁出现,很可能那些文字的内容就是围绕着“尸”在做文章,昆仑山上的古文明中,应该有一个重要组成部分便是尸文化。

“尸文化”究竟是什么意思?提到那个字,我一开始是挺害怕的,但是断手伙计写下了【女丑之尸】以后,我的脑海里就借此浮现出了更多的尸、尸、尸!是啊,仔细一想,我可以从脑海里提炼出许许多多的“尸”。

子夜尸、奢比尸、窫窳尸、祖状尸、女丑尸、据比尸……

这些看起来有点可怕的名字,仅仅是《山海经》这一本书中,提及到这个字的内容而已,虽然没有仔细的计算过,可是这么粗略的一回想,至少该有二十多处大大小小的尸描述!

我们看到的【女丑之尸】这四个字,在《山海经》里有三段记载,其中最为详细的一条是这么写的:

海外西经:女丑之尸,生而十日炙杀之。在丈夫北,以右手障其面。

“这个描述还蛮形象的啊!‘以右手障其面’,不就是女鬼的常用动作?是因为太丑了吧?他们有些人的脸还是老爷们呢!”朝闻道嘀咕了几句,转头还不忘叮嘱着不敢说话的背上人,“冬爷你可千万顶住啊,手拿下来,你可不丑!”

我又好气又好笑,赶紧给他纠正道:“你说的那是字面意思而已,但‘女丑’并不是说她长的丑,在古籍里,这是女性巫师的意思啊!”

我们不敢停下,还得告别那块玄武岩,继续朝更深的峡谷里挺进,我们的开路先锋琢磨了半天还是忍不住问道:“小六一你要不还是用大白话给解释解释吧,老子本来就不认识几个字,你这文绉绉的来那么一段,不是欺负人么……”

“其实吧,我对这一段讲的东西,也不是研究的恨透啊,故事是摆出来了,但逐字逐句去琢磨……很多地方都说的模模糊糊的!”我摸了摸头发,“总之,大概的意思是说,女丑是被十个太阳活活曝烤而死的,她所在的地方,是丈夫国的北边,她还总是以右手遮盖着她的面容,以挡住强烈的太阳光。”

“可是听着怎么这么矛盾呢?”耗子抬头看了看此刻明媚的日光,“不管女丑这个巫师是不是真的丑吧,她不还是已经被活活晒死了?怎么还会什么以手遮面呢?如果那是她死前的动作,她该好好的当个‘尸’就行了,怎么又能跑出来活动,还弄了一大波假娘们出来?”

我摇摇头,觉得这段记载挺玄乎,那个“十日当空”的时期,显然是后羿射日这个故事的开篇的年代了,古时候,就算是身为巫女,地位也是很卑微的,因为做法失败而被当成人祭敬献给神明的事例,随便翻翻相关典籍,比比皆是。

想想这个女丑会被曝晒而死的原因,我觉得应当是和求雨有关。十日当空的时代,几乎所有的做法巫事都是围绕着祈雨的,而在更古老一些的典籍,甚至在一些出土的甲骨文记事里,也都能看出求雨法事中,有着焚巫和晒巫的习俗:要么运气好飘来了雨丝,巫师坐收欢呼名利,要么便和贡品一起,烧光或晒死好了。也许这位女丑出师不利,天上并没有碰巧飘过来一片乌云,于是她很凄惨的就被一贯作风当成了人祭,放置在当头烈日下一点点的烤干体内的水分,右手遮蔽着日光挡着脸,如此死去了。

我心里泛起一丝同情来,后羿这个英雄怎么就没有早出山几年,把那该死的十日给射下来,拯救一下疾苦百姓和这些无辜巫女呢?

虽然说我不认为天上的太阳可以真的被什么盖世英雄以弓箭射下,但是中国古代的神话联系紧密、相辅相成,当你否定了其一,其二可能便无法成立了。比如后羿的故事,到底该不该全盘否定呢?射下了九个太阳之后,故事说他前往昆仑山,经历了千辛万苦之后从西王母那里求得了长生不死的仙药。而我们现在,就已经千辛万苦的进入昆仑山范畴了,并且,西王母的手里,掌握着什么长生之术的可能性,几乎是百分之百。

记载中的女丑,已经死了,但是死了又怎样呢?我发觉,在中国的神话系统里,“尸”这个字,倒是成为了一种见怪不怪的现象了,除了这个女丑之外,我刚才给他们列举的那些连名字中都带有“尸”这个字的其他人物,也各自因为不同的原因被杀死了,可在典籍中,他们依旧可以活动。

所以,如果笃信神话的话,死,并不意味着终结,“尸象”,便是另一种已死之人的生存形态了。

谁也不好说应不应该相信。

“那……她丈夫又是谁?”朝闻道还在琢磨着,问了我这个有些突然的问题。


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