123读书>仙侠修真>月老志>第1091章 禁军
围剿,简直是寸步难行。

据说甘泉宫本是女娲娘娘的道场,当初水神共工和火神祝融大战,怒触不周之山,撞断昆仑天柱,闯下泼天大祸。女娲便在此炼制五色石,弥补苍天缺漏。

当然,天地定位,清轻上浮者为天,重浊下凝者为地,天为积气,地为积块,所谓五色石补天便是用五色石调和出的气云填补大气空洞。

女娲娘娘的另一重身份便是太元圣母,骊山只是她的一处道场而已。补天之后,女娲仙去,此地便成为求仙访道者的游览胜地。

后来龙皇在山上建造行宫,寻常百姓自然难以涉足,便是修行者也不敢触犯禁令。

相传女娲炼制的五色石有三万六千五百零一块,补天用去三万六千五百块,还剩下一块便遗落在骊山上,却无人知其下落。

这五色石有补天之能,自然是一件重宝。故老相传,前后有两个女娲,一个抟土为人、炼石补天,一个是伏羲之妹,人首蛇身。

两个女娲年代悬远,然而仙人寿元绵长,长生久视也不算什么。所以两个女娲仍是一人。

女娲即是太元圣母之号,太元圣母又是盘古神王之妻,太上老君和西王母的母亲。

后世道家重道轻器,反对奇伎淫巧,对于法宝灵器也不甚重视,害怕落一个人为物役的结局。

但是法宝挟自然之威,实非修行者可敌。不管是封神大战还是西行平妖,法宝灵器皆起到举足轻重的作用。

但是封神战时,阐教门人已经不能炼制法宝,阐教威力强大的法宝阴阳镜、番天印之流多是前古流传,阐教门人只能以口诀法咒驱使,并无破解能力,就连十二金仙之首的广成子、赤精子,一旦失了法宝,战力尚不及两个弟子,差点性命不保。

截教门人虽能炼制法宝和阵法,威力仍不及前古流传。阐教对了打败截教,甚至向西方教借求灵旗,封神大战的胜利多半是法宝的胜利。

可惜封神战后,阐教门人并没有吸取教训,除了一部分金仙投入佛门之外,其余金仙大都销声匿迹。

到了西行平妖,法宝和修行者的差距更大。孙悟空凭一己之力大闹天宫,号称齐天大圣,又义结六大妖圣,声势煊赫,不可一世。

七大妖圣是妖界至尊,各霸一方,这些名号并非互相吹捧出来的,妖界沿袭了四灵弱肉强食的传统,向来以实力说话,七大妖圣若非真实本领,安能统率妖族,向天庭叫板。

七大妖圣中的几位便是天人大战中被舜帝放逐到四夷的四凶,当时煊赫一时的六大妖圣皆被大羿所杀,是以四凶一跃而成为妖族新贵。

二郎神杨戬的显圣真君则是天庭册封,货真价实。孙悟空和杨戬斗法可说是旗鼓相当,纵有逊色也相差不远。杨戬是封神战时西周第一号大将,在同辈中也是出类拔萃。

孙悟空大闹天宫时,距离封神之战已有千年,杨戬的修为必定更加精纯,且封神战后,杨戬、雷震子、韦护及李靖父子四人皆肉身成圣。杨戬的圣号必是成圣之后方有。

所以孙悟空闹天宫时修为要比杨戬扶周灭商时强得多。但是孙悟空在西行路上历经九九八十一难,处处受制于人,而这些妖魔鬼怪大多是倚仗法宝灵器。

从封神大战到西行平妖,这千余年间,修行者并未懈怠,整体水准似乎还要更高一些。

天人大战后,帝俊退位,龙族、妖族皆一蹶不振。随后元始天尊和通天教主分别传道,元始天尊门下以人族居多,通天教主门下则是妖族盘踞,以多宝道人、金灵圣母、无当圣母、龟灵圣母为首,各代表羽、毛、鳞、介之一族,这也可见四灵虽然亡国已久,此疆彼界仍在,并不能齐心协力,毫无芥蒂。

‘物以类聚,人以群分’,阐截两教操术不同,大战再所难免。其实截教兴旺发达远在阐教之上,门徒之多也非阐教所及。阐教二代、三代弟子不足百人,而截教一个万仙人,就有上万门人参与。

不过兵贵精不贵多,不论道行还是法宝,阐教十二金仙皆要高出一线,三代弟子中杨戬、哪吒、雷震子、韦护也皆骁勇善战,远胜旁门左道。

很多修行者喜欢投机取巧,走捷径,所谓‘一招鲜、吃遍天’,杀招绝技,出其不意,确实能起到出奇制胜的效果。但世间万物相生相克,一旦遇到克星,便是死路一条。诸如琵琶洞的蝎子精,连如来佛也身受其害,但是遇到昴日星官便只有束手就擒的份。

截道门人战力并非不强,法宝也不比阴阳镜、番天印之流逊色,然而多是旁门左道,兴也勃、亡也忽,缺点十分明显。

非但截教覆亡应以此为戒,妖族衰亡跟这种崇尚也有很大关系。妖族一度是人族的心腹大患,但妖族和四灵一样是杂种之族,而非像神族、龙族、人族为纯种。

当然,杂种也不乏盛极一时的,但由于本身丁口不旺,多需要借助外族,一旦露出衰象,很容易土崩瓦解。

龙族虽为纯种,横扫六合,征伐神族,胜极一时,但龙族和神族一样,本部丁口并不多。神族享有至高无上的地位,这种地位实是建立在奴役万类的基础之上,是以神族始终不肯给四灵自繇身份,当龙族征伐神庭的时候,神族子弟还只知道奢侈享乐,岂有不败的道理?

神族、龙族本身繁衍不盛,人族则素有无后为大的思想,将传承香火视为至关重要之事,亦是人生不可或缺的一部分。是以人类的繁


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