新压力山大城的中心，是一座空旷的广场。
本身这里是为了以后城市的文化建设而预留下来的中心地带，围绕着广场，诸如文化街、公园、图书馆和博物馆之类的建筑将一应俱全。但是现在，城市的主人到底是没有那个功夫来兼顾这些方面，所以整个广场都只能是这么秃落着，孤零零的全然无人问津。
当然，也不是说真的就完全无人问津。最起码在几天之前，这里还上演过一场声势浩大的游行抗议活动。只是结果自不多说，拿血肉之躯去抗衡掌握着强大暴力的独裁君主，这本身就是自寻死路的行为。
如今广场地板上还没有洗净的血渍以及那些被挂在木架上，在烈日暴晒下如同木乃伊一般枯萎的尸体就很好的证明了这一点。亚历山大杀得他们胆寒，同时也用这样的方式让他们牢记这个教训。至于说这种手段所表现出来的酷烈以及残忍和明君的形象有什么不符，亚历山大心里根本不在乎的。
他是马上的君王，手里面握着的是最忠诚于他的军队。只凭这一点，他就可以无所畏惧。至于说民心所向？他相信，民心是可以被操控和玩弄的。就好比当初他成为埃及的法老一样，同样是征服者的身份，波斯是埃及的仇人，他却是整个埃及的大救星，被埃及人推上法老的宝座，这本身就是一种差距。
他相信哪怕是过了两千年，人心也不会有太多的变化。所以只要他能一如既往的恩威并施，那么这对他就构成不了什么威胁。
至于说那些妄图通过绑架这些民众来和他博弈，以争取权力的家伙们。他只能说，他已经在这广场之上给他们留好位置了。西亚的太阳永远正好，相信在阳光的暴晒之下，他们会清楚自己到底犯下了怎么样的错误。不是说他们不该有这样的野心，而是，他们挑错了手段，也选错了对手。
这注定他们会变成失败者。而对于自己的手下败将，亚历山大心里从来都是不会多做挽留的。
他的注意力放在当下，于这广场之上举行的浩大仪式上。
敲碎了不少器皿雕塑才凑起来的黄金被熔铸为了一个七八米高的纯金雕像，树立在了广场的正中心。而围绕着这座奢华的雕像，六根巨大的立柱撑天而起。
每一根立柱之上都是一个精致的雕塑。其中有亚历山大本人的君王雕塑，也有老于这个被他视作为辅宰的学者雕塑。此外，士卒、战马、舞女、农夫不一而全，几乎代表了亚历山大麾下的各个阶层。而这些统统围绕着神像而建立，足以体现他们对这个所谓的神的尊崇。
当然，这只是表象，真要说人心中到底是否是对神灵有所尊崇，还要看他们切实的表现。而这一点，现场围观的群众们就是一个很好的例子。
他们几乎都是从死亡国度中归来的亡者，所以他们才更加明白自己到底是享受了怎么样的恩惠。能再活一遍，本身就是运气。而假使能更进一步得到来自神灵的恩惠，真正重获鲜活的生命的话，他们也是必然不会在信仰上有半分吝惜的。
所以，他们几乎是全部的跪伏在了地上，满满当当的几乎占据了广场之上的每一分空地。只有少数地方留给了那些载歌载舞的舞女，以及撑持着金质香炉的祭司。
在这里，舞女可不是玩物的身份。她们的作用可不是用来娱乐人民，而是用她们优美的肢体语言来对神灵进行奉献。她们都是历代来最优美的舞者，而也只有神灵和君王，才有资格去敬奉最为精湛的舞艺。
人心固然思慕，但是却绝不能去亵渎。同样的道理，作为神灵在人间的仆人，祭司们自然就更是他们所不能亵渎的对象。
这些个祭司大都光着头，更确切的说全身上下都不会有一根毛发。他们浑身涂抹了橄榄油，以一副油亮的姿态穿着着华丽的祭司长袍，手提着金质的香炉行走在广场四周。而袅袅的烟雾从香炉中传出，在广场之上久久的萦绕不散。
不同于寻常寺庙里所用的那种熏香，他们的熏香来源自数千年之前的古埃及王朝，是具备着神秘力量的魔法熏香。凡人身处其中，很容易出现幻觉。而假使他们心中虔诚笃信的话，那么说不定在他们眼前就会出现神灵降世的种种幻象。
这是一种保障。毕竟即便是神灵，也不可能说时时刻刻就瞩目着他们的信徒。他们也难免有打盹的时候，而如果是在神灵打盹的时候举办了这样庄重的仪式，却又得不到应有的回应的话，那么就难免会显得尴尬了。
作为神灵的仆人，祭司们就要尽可能的去避免这样的尴尬。而用这种带有迷幻魔法作用的熏香，显然就是缓解这种尴尬的最好办法。
毕竟这么多人中，总是会有那么一两个心诚的，能够看到幻象的。而如果你这个时候还质疑神灵的真实性，仪式的必要性，那么把这几个心诚的人往你面前一拉，不就恰恰能说明，你的心不诚吗？你的心不诚，那么申领不愿意召见与你，那也不是很正常的事情吗？
当然，这场仪式用不了这样的手段，熏香只是为了烘托一下气氛而已。亚历山大既然敢在这个时节里举行这样一场隆重的仪式，自然是有他的把握。而也就是怀着这样的把握，这个志得意满的君王已然是出现在了广场之上。
手持着金色的镰状刀，戴着豺狼头、雄鹰头面具的武士们率先进场，在人群中分开一条足以让六匹骏马并行的通道来。而在他