王猛称呼君士坦提乌斯二世为“冕下”没有任何的错误，到了君士坦丁一世之后，罗马的奥古斯都通常是会在正式场合脑袋上戴一个冕冠。罗马这边的王座没有“陛”，甚至是连台阶都没有，不称呼冕下又称呼什么。
到目前为止，冕下这个称呼还不是专门用来称呼神职人员的，得是后面基1督1教进行改革，例如学习奥古斯都也搞一些“冕”来戴一戴。
还有另外一件事情，基1督1教也没还有设计出人形天使……不是天子的使者，就是有着羽翼的鸟人。他们现在甚至都没有天使这一个称呼，不过一些“天使”倒是被设计了出来。
早期的天使和文艺复兴之后的天使就是两回事，并且早期的天使是来自希腊一些神话，通常是一些奇奇怪怪的形象，如动物的身体和一张人脸，甚至是连一张人脸都没有，现代的天使形象是文艺复兴之后的产物。
必须说的是，早期的天使都有自己的名字或代号，并不是统一称作天使。
汉国使节团的到来可是惊艳了无数的种族，给予了无与伦比的想象力，最先得到启发的是波斯萨珊那边。
比如琐罗亚斯德教觉得圣火使听着的逼格没天使高，那么是不是改个名字？
阿拉伯人、塞种人、吉普赛人、犹太人……这一些还没有自己国家的民族，甚至是没有属于自己宗1教，他们见识到了汉之天使的特权，听闻了远方汉帝国的强大，对于“天使”这个称呼极度钦羡，后续的历史事件中也会起到很关键的作用。
要说被极度震惊的还有哪一方，无疑就是与汉国使节团有直接冲突的基1督1教，他们看到了汉使的无畏和无惧，见识了极度的自信，嘴巴上不断诋毁与痛骂，内心里却是渴望那些品质，几乎是下意识认定俺们也要有这样的人，要是无法出现这样的人，俺们就虚幻出这么一个或是一群。
对于基1督1教来讲，本身信仰就是建立在“虚拟”之上，“主”可以不断地去进行补充和完善，再虚构出一批不存在却能展现美好的生物，完全不是什么事。
就在今时当下，关于怎么来虚构一批伟大生物的议题，在汉国使节团没到来之前就被一再展开，汉使的出现瞬间就让那一帮人眼前一亮，想要的品质在王猛身上得到了最大的补充。也不知道执拗还是什么个意思，他们认为天子的使节是天使，那么俺们“主”也要有天使，还是无限。（别当真）
大堂之内，被邀请而来的神职人员一直是待在角落，他们大多数时间是沉默地看着汉人的一举一动，只有偶尔才会有几个人交流一下。
“自汉人来到君士坦丁堡一直掌握着最大的主动权，包括奥古斯都在内的所有人都成了陪衬。”
“是啊，像是现在，海琳娜仅仅是穿上了汉人的服装，也成了全场的焦点。”
他们并不想再做点什么，不是怂了，是与之有利益纠葛的所有贵族都发出了表态，汉人或许可恶，可是汉人的财富并不可恶，当前最为重要的就是从汉人那里获取商品，转卖到世界各地，创造出属于罗马人自己的财富。
对于早就没什么荣誉感的罗马人来讲，为了获得利益别说是忍耐或克制，就算是真的认怂也没什么，不知道多少罗马人听到风声，为了不被排除在这一场盛宴之外，都有了改变信仰的心思。
一旦汉人真的明确表示不欢迎基1督1教（包括信徒），以当前罗马人的尿性，信不信基1督1教就会迎来一次大衰退？为了避免发生这样的事情，柴尔德主教今天的任务就是化解与汉人的敌意，为此他还特意邀请与大多数汉人高官有交情的马鲁斯.乌坛西斯为中间人。
另外一边，君士坦提乌斯二世一直在引导着话题，偏偏王猛就像是听不懂那样没什么表示，别提君士坦提乌斯二世有多么的郁闷。
海伦娜却是有了新变化，甭管她的内在情绪是什么，表现出来的就是一名十足的罗马淑女风范，偶尔会搭一搭话，每一句都离不开对汉国的赞美以及向往。
充当翻译的尤利安无时无刻不在难受，他不敢保证在场的另外罗马人不会汉语，另外就是自己的汉语也仅限于普通的交流，想要给点高深的暗示都办不到，只能是继续难受下去。
没有达到目的的君士坦提乌斯二世明智地改变了话题，问道：“尤利安之前有告知贵方吧？”
得亏是王猛思维散发能力足够，要不然真会被这么突兀的一句话给问住。他没有拐弯抹角地说：“波斯人不应该出现，大汉这边不管是以什么样的形式，完全没有任何问题。”
为了不更进一步地刺激到罗马人，波斯人现在就一直待在船上。
“那么……”君士坦提乌斯二世看向了加卢斯，像是示意或暗示了什么之后，重新看向王猛：“为了有精彩的演出，我们就包括个人战和团体战。”
王猛微笑道：“汉人并不介意表现出自己武勇的一面。”
这一下君士坦提乌斯二世是更加不爽了。
讲道理，汉人来到的是罗马的首都，彼得的话就是再难听，汉人直接在人家的首都暴起，尤其是没干掉哪个基1督1教的人，干掉都是罗马士兵。
在人家的首都没任何犹豫地开战，引得整座首都陷入混乱，也就是君士坦提乌斯二世能忍，但任何人的忍耐都是有极限的。
君士坦提乌斯二世选择忍耐有许许多多的原因，往