一旦拥有了神秘级别的幸运，哪怕幸运的时光有限，也能大大的提高通关的概率。/p
唯一的不足之处，大概是拥有死难之印的人，必须要在轮回之匣里经历一次死劫。/p
而轮回之匣里的死劫，很有可能与高难度的小时空有关。/p
也就是说，死难之印的拥有者无论如何也要在轮回之匣里度过一次“高难度”的世界。/p
当然，也只有这一次。/p
只要度过了这个高难度世界，接下来的一段时间，基本上是一片坦途了。/p
这比起二十个世界全随机难度，要好太多太多。/p
安格尔在明白了死难之印的效果后，心中不免生出疑惑：“为什么一定要在轮回之匣里经历死劫？”/p
“不能先在外界经历了死劫后，带着幸运效果，再去轮回之匣？”/p
安东尼奥：“这一点，丹也考虑到了……”/p
丹在确认了通关方案后，便邀请了卡尔马赞来到古亚界，开始了他的实验。/p
卡尔马赞也很给守序公会的面子，对丹所提出来的各种实验都相当的配合。甚至还主动找来了不少活体实验对象——萌芽信徒。/p
萌芽信徒大多疯癫且狂信，想要让他们乖乖的做实验，必须要进行洗脑。/p
洗掉他们脑海中关于“萌芽”的开启语，避免他们进入轮回之匣后，直接归于萌芽，导致实验白做。/p
根据实验得出的结果，死难之印的确大大提高了通关率。/p
二十個萌芽信徒，最终完成通关任务的高达两位。/p
要知道，这些萌芽信徒可都不是传奇巫师，实力最强的也就二级巫师，还不是真知巫师。而且，他们的血脉也不算强，他们只要有一人能通关，都是莫大的成功。/p
更何况，还是两人。/p
后续又做了一轮实验，十五人中通关了一人。/p
因为没有更多的实验对象了，实验暂时中止，最终，一共三人通关。/p
虽然实验不再继续，但最后得到的结论却非常有趣。/p
首先，便是安格尔所疑惑的，为何不先在外界经历了死劫，然后再进轮回之匣？/p
原因很简单，因为通关的三人中，全是在轮回之匣内部经历死劫的。所有在外界先经历了死劫，带着幸运效果进入轮回之匣的人，没有一人成功通关。/p
之所以会出现这种情况，丹给出了两种可能的解释：第一，死难之印所赋予的幸运也是有时限的，先经历死劫再进入轮回之匣，时限可能不足以通关二十个世界。/p
第二，也是最有可能的一点——轮回之匣大概率有神秘之灵。也就是说，哪怕轮回之匣已经失序了，它也会带有浅薄的意识。类似于世界意志，遵循一定的底层逻辑，能对轮回之匣进行一定程度的安排。/p
当你携带着神秘级别的幸运进入轮回之匣，同为神秘级别的匣中之灵，很有可能会察觉到你的异常。一旦确认你的异常是为了针对轮回之匣的底层规则，那么它一定会对你动手。/p
就算不亲自动手，也会在你的后续轮回中进行针对。/p
而神秘之灵的针对，就算是神秘级的幸运，也没有办法豁免。/p
根据当前的结果来看，这种甄别机制，大概率是安排在外人进入轮回之匣的瞬间。一旦进入了轮回之匣，神秘之灵只会认为你进入了“樊笼”，之后除非你进入了它的核心区域，否则不会再对你进行过问。/p
简而言之，带着“死劫之相”进入轮回之匣，可以蒙蔽神秘之灵的甄别机制。可你带着“幸运时光”进入轮回之匣，那就是自己找死。/p
当然，这是丹给出的解释，具体是不是这样，也无法确认。/p
但从结果来看，既然通关的三人，全是在轮回之匣内部经历死劫的，那之后就遵循这个规则走就行了。/p
以上，便是此次实验得出的第一个结论：一定要在轮回之匣内部经历死劫。/p
除此之外，还有另外一个颇为意外的发现：通关的三人中，有两人是学徒，还有一个是刚刚晋级的正式巫师。/p
从比例上来说，学徒的存活率居然比正式巫师还要高！/p
这一点，一开始大家都很不理解，但后来卡尔马赞给出了一个答案。/p
卡尔马赞作为「死难之种」的拥有者，他为了研究死难之种，曾经也做过不少的对照实验。/p
可以确定的是，虽然死难之印不会根据巫师的等级来生成相应劫数，但根据过往经历，一般学徒的劫数会比巫师的劫数要简单。/p
学徒所要面对的死劫，和正式巫师所要面对的死劫，难度其实是有差别的。/p
纵然死难之印不根据等级生成死劫，但学徒所遇到的死劫，其难度阈值的下限肯定比正式巫师要更多。难度阈值下限更多，那么遇到简单死劫的概率就更大，这也是学徒更容易度过死劫的根本原因。/p
当然，这个解释还是太草率，这里面还要考虑相对难度的问题。/p
从相对难度来说，学徒和巫师纵然难度阈值不一样，但面对困难的挑战也是相同。/p
只是……这里面有一个很重要的外因，决定了学徒与巫师之间的界限。/p
这个外因，就是所谓的“盘外招”。/p
举个例子：/p
学徒因为常年处于实力链最底端，他们向上提升的方法很多，可用的手段很多，面对“死劫”这个终极魔王时，他们完全可以做到全副武装，手持锋