崇祯皇帝吊死眉山还没几年，或许那棵歪脖子树还在，尽管共治朝与崇祯朝面临的情况并不相同，今时不同往日，但是王彦还是要以史为鉴，明兴替。
自从光复南京之后，王彦明显感觉官员队伍迅速腐化，从一群有信仰的官员，沦为官僚。这与当年东林一样，起初也是有理想，希望革新吏治，可后来却成了一个只顾地方利益的官僚集团。
前几个月，朝廷借款中，楚党也表现出了此种特性，王彦都已经驾驭不住了。
现在经济明显发展，但是民间还是有很大的怨气，很大的原因就是出现在官僚没有体察民情上。
好在明朝整体的情况，还算可以，现在收拾世道人心还来得及，不要向东林一样，亡党亡国了才追悔莫及。
怎么收拾民心，便是从最小的事情做起，给民便利。
旁边桌子上的对话，引起了王彦的兴趣，看来这几年兴办商业，在民间已经引起了思想动荡，老一辈人大多还在坚持着固有观念，但年轻人却已经跃跃欲试了。
等那头圆项短的胖子走后，王彦看着身边两人，问道：“你们身上带了铜钱没有！”
王夫之点点头，从钱袋里取出几枚散钱，放在桌上，王彦从几枚铜钱中挑出两枚，一枚是朝廷新铸造的共治通宝，一枚是老钱，上面有万历字样。
“市场上，九百枚铜钱换一两银子，可是这铜钱，成色又不一样，民间用起来岂不很不方便。”王彦拿着两枚铜钱，一枚新，一枚旧，新的含铜明显多许多。
王夫之是户部主官，他开口道：“确实有许多不便，这铜钱有的时候含铜高，有的时候少，价值也不断变化。”说着他挑出一枚递给王彦，“这是崇祯年间的，成色比万历的还差一些，两文才换一枚新钱。”
王彦皱了皱眉头，“这铜钱本就不便携带，各个年间铸造的价值还不一样，这严重影响交易啊！”
“一般铸造新钱出来，旧钱就会逐渐被驱逐出市场。”王夫之沉声说道：“特别是朝廷新铸的铜钱，轮廓精细，圆润肉厚，成色十足，连字都是大家手笔，本来将旧币逐出市场没有问题，但是现在市场太大，而朝廷又少铜，市面上的铜钱不足，所以才有这么多旧币通行。”
王彦仔细看了看新币，确实美观许多，“这是牧斋公的字？”他停顿了一下，又问道：“市场铜钱不足，这会影响经营，户部有什么解决的方案！”
“有两个，一是向历代一样，把佛像融了，二是发宝钞！”王夫之说道。
中国古代缺铜，历史上发生了几次灭佛运动，如“三武一宗”灭佛都与经济利益有关，周世宗便诏废天下无敕额之寺院，毁铜像，收钟磬钹铎之类铸钱。
明朝佛教势力并不强大，同整个社会并没有尖锐的矛盾，平白无故去融佛像，恐怕不像那么回事儿。至于宝钞，发了恐怕也不会有人买账。
王彦无奈的笑了笑，“兄长这两个法子都不能实行吧！”
“确实不能实行，户部下面官员提的，被我直接否决了。”
市场上钱不够，那市场就得不到发展，甚至有可能萎缩，明朝社会从小农经济向商品经济的转变，就会后续乏力，无法完成这个转变。
王彦不禁一阵沉思，半响后忽然问道：“这银票能被人接受，那能不能弄个铜票出来呢？”
“铜票？”王夫之微微一愣，铜也是钱，银子也是钱，理论上是可以的，但是市场上没有出现铜票，便说明并不太可行。
“钱庄都是在做商号的生意和大宗贸易的结算，动辄千两、万两，一般人去存银，也是百十两左右，钱庄哪里能看得上几十文钱的事情。再者银票能通行，是因为他能换取银子与白银挂钩，有多少银票就有多少银子，要是真有铜票，也需要如此，票子必须与铜钱对等，才可能被民间接受，而且这只是解决了携带的方便的问题，并没解决市场上缺铜的问题。”王夫之开分析道。
王彦一阵沉吟，然后沉声道：“我到觉得这个铜票，可以试一试，如果成了，不仅利于民间交易，而且对朝廷有大益。”
王夫之与顾炎武不禁异口同声问道：“这个怎么说？”
王彦微微一笑，“你们看银票在市场上通行之后，有多少人得了银票，又将银子从钱庄取出来？”
两人摇摇头，商人图个方便，大部分都是将银子换成银票，而很少有人会将银子取出来。
王彦随即说道：“钱庄的存银只需要能够保持正常的兑换，准备一批应急的银子，剩下的银子，钱庄就可以拿去放贷。如果换成铜票，是不是也一样，只要保证可以兑换，库房内其实并不需要放和市场上铜票等量的铜钱，有了一定的铜钱之后，甚至可以超发铜票来满足市场需求。”
王夫之眉头一挑，“超发，这不是让钱庄敛财么？这与宝钞有多大区别？万一出现挤兑这么办？”
王彦摇摇头，“宝钞不能等价兑换铜钱，铜票只要能随时兑换等价的铜钱，这就是区别。至于超发的问题，只要我们控制比例，不要滥发，就没有危险。”
按着王彦的思路，银票其实也可以这么操作，有八十两就可以发一百两的银票，简直是抢钱。不过这样一来，在对外贸易上，却有个巨大的优势，比如赚了西夷八十两银子，明朝就可以用八十两发行一百两的银票，然后从西夷手中买一百两的东西回来。
这可