第118章剃发令，江南鼎沸(1/2)

乙酉年八月二十五日，郑芝龙迎唐王一行，浩浩荡荡进入福州，次日便拥唐王即皇帝位，纪元从本年九月初一起，改称隆武元年，以福州为行在，改府名为天兴府，以原福建布政使司作为行宫，成立隆武政权。

朱聿键以疏藩即位皇帝，其血统比之桂藩，甚至鲁王都疏远太多，使其于名分上，稍显不足，加之他一年前还困于凤阳狱中，身边缺乏心腹班底，即便有王彦等人相助，实力还是显得不足，所以不得不依赖迎他入闽登基的郑氏。

朱聿键即位后，为了收揽人心，随以拥戴之功，加封郑芝龙为平虏侯进三公，加太师衔，王彦进三公，加太保衔，郑之豹封澄济伯，郑彩封永胜伯，而左懋第、黄道周、黄鸣俊、陈子壮苏观生等文臣，皆拜为大学士，入阁人数之多，国朝历代罕有。

这日王彦参加完大典，便往城外军民驻地而去，将行至营外时，却路遇两人，俱是衣衫褴褛，一副乞丐模样。

两人身形消瘦，显然多日未曾饱食，披头散发的看不出本来模样，杵着木棍往军营而行，王彦视之，不禁称奇，而又觉得其中一身影，十分眼熟，因而勒住缰绳，使坐下战马急停下来。

那两名形似乞丐之人，也注意到王彦，却不似一般之人见官退让，反而疾步迎了上来，披散的头发遮掩下，脸上满是欣喜。

王彦的护卫见此，已经持刀上前，准备阻难，但这时却忽然见王彦翻身下马，几个健步越过护卫，疾步向那两名乞丐迎了上去，口中惊喜的呼道：“刘顺，云鹏，汝二人怎会在此？”

这两名乞丐，正是南京城内护王彦逃脱的刘顺和锦衣卫百户王之龙。

当日吴邦辅发动锦衣卫，于南京城内四处攻打府衙，纵火焚烧官府，引起城内混乱，使得原本以为必死的二人侥幸得脱，但此后图赖于城内四处抓捕锦衣卫残余人员，使得二人只得扮作乞丐，隐藏起来。

不久后，二人逃出南京，却又打听不到王彦的踪迹，刘顺便提议王之龙同他一起南下，追赶扬州军民，再行商议对策。

时清军密探遍布江南，二人不敢声张，随徒步千里，一路靠着乞讨，勉强走到浙南，而后听闻王彦拥唐王于温州监国，后又携军民进入福建，二人便匆匆追来。

“公子！”刘顺闻王彦之声，顿时涕而拜道：“顺以为再无与公子相见之日矣！”

“侯爷！”王之龙则作揖而拜。

王彦疾步上前，连忙将刘顺扶起，观他这抚摸样，心头不禁一酸，不知他一路受了多少苦头，才走到福建来。

“吾在南京时，曾托人打探你二人消息，却不曾得知，还以为你二人已经因吾而亡，心中痛惜，不想今日还能相见，实乃上天庇护，不使吾失你二人也！”王彦动情道。

甲申年，王彦起于山东，当年的旧人在经历诸多变故之后多以不存，特别是扬州之战，以及李泰祯会同五千子弟战死吴淞口后，最初自青州便跟随王彦的老弟兄，已经所剩无几，而刘顺在这些人中的分量尤为重要，甚至比王威在王彦心中的分量，还要重上许多。

这时王彦连忙让人带着二人，先去洗漱休息，待吃过饭食后，才于营帐内招二人相见。

王彦随询问二人南下时的情况，却惊闻清庭再次颁布剃发令，并以“留头不留发，留发不留头”的野蛮手段强迫汉族百姓改变数千年之传统。

王之龙为锦衣卫百户，南下时，虽一路逃难，躲避清军追捕，但还是能通过一些渠道，获得许多消息。

山海关之役后，北虏入关，多尔衮曾下令沿途州县剃头留辫，但进入北京后，遭到汉族官民的激烈反对，不少官员观望不出，甚至护发南逃，北直隶百姓也似有揭竿而起之势，多尔衮才被迫收回成命，并颁布谕旨：“予前因归顺之民无所分别，故令其剃发以别顺逆。今闻甚拂民意，反非予以文教定民心之本心矣。自滋以后，天下臣民照旧束发，悉从其便。”

今大顺与弘光朝廷相继被清庭摧毁，多尔衮认为天下大定，随再次悍然下令，天下男子一律剃发，改北虏衣冠，北虏之信义可谓全无，做出的保证，全然如同放屁一般。

中华上下数千年，我华夏何时强迫其他民族改变其风俗习惯，北虏之祖辈在反叛以前，世世代代为大明之臣属，接受大明之封号，官职，我汉族天子强迫女真族蓄发网巾，遵从汉制了吗？

北虏入关以来，打出满汉一家，以中华正统自居，然蛮夷就是蛮夷，其之举措，分明是其骨子里的自卑，害怕如昔日之辽、金为我汉族同化，而观其剃发改制之暴行，哪里有丝毫融入中华之意？

“衣冠发服，吾民族之信仰，北虏如此行事，是欲亡我华夏！”王彦听了王之龙带来的消息，脸色不禁阴沉到极点，“吾心头之恨，非亲提大军荡平北虏全族，不能消也！”

“下官南下时，从锦衣卫旧部处得知消息，江阴有士人聚于孔庙之前，声言，头可断，发决不可剃也。”王之龙亦沉着脸道：“嘉兴士绅似乎已经打起抗清义旗，昆山，吴淞一带也有不稳之势，太湖之上，陈大人同吴大人也聚兵数千，欲攻打清军盘踞的州府。”

“如此说来，朵儿滚推行剃发令，确是失算了！”王彦闻言，眉头微皱，心中一阵思索，“若因剃发令，使清庭所占之地动荡，我大明乘机起兵，同义兵汇合，光复南京亦有可能也！”