殿试仍旧在继续中。
以往的考生，无论繁简，必然会有人一开场就在奋笔疾书，也都不知道他在写什么，反正就是要先把气势保持下去，但在殿试这种场合，却没人去贸然动笔，哪怕写草稿的人都没有。
照理说到了殿试，每个考生都应该很轻松，毕竟殿试不涉及到录取率的问题，所有的考生考完了殿试，都是进士，所不同的就是一甲二甲三甲的问题，那些在朝中有关系，或者是家底殷实的，无论考几甲进士，将来都不愁当官，那些寒门学子，即便是考的好能中状元，将来也很可能在朝中仍旧碌碌无为。
说到底，这还是个靠关系和人情所构建起来的社会，想打破这种门户和出身的偏见，就只有改变一个社会，在一个大的历史潮流之下，这是很困难的，尤其在华夏之地，这种难度更大。
纪宁自己不算是寒门出身，相反，他还是豪门望族出身，但现在可没人承认他是什么望族子弟，但他背后的师公，是称号大学士沈康，就这一条门路，就足以让人羡慕嫉妒恨，在很多人看来，这也是纪宁为什么选择去文庙而不去朝廷的原因，就因纪宁背后有沈康这样一个强大的靠山。
在皇帝离开之后，纪宁算算时间，也差不多了，他觉得没必要在皇宫中停留太久。
这种考试环境压力还是很大的，为了准备科举考试，他从来到这世界之后就一直在努力奋斗，到今天殿试，也算是他科举之路的最后一站，他也不会去考虑之后庶吉士和学士的考试，他现在要做的，就是先把自己殿试的文章完成，让自己的科举之路彻底画上一个句点。
他拿起笔来，准备开写他的文章。
连文章的主旨立意他都想好了，既然在策问中，是以孝义礼法为议论点，还要写古代先贤，想不出写哪个人物，那就不妨多写几个人，而纪宁所模仿的模式，就是《二十四孝》中的内容，自己多陈列几个人，由此来为大永朝的国民树立一个孝义礼法的典范。
在这时空中，虽然大永朝的人一直很推崇孝道，对于那些有孝义之人，也会著述立传，但缺乏系统的整理，没有像“二十四孝”这样可以称之为系统论述孝义的文章和典故典籍，使得国民缺少有效的孝义学习模版。
纪宁自己就是开书院的，他之前在三味书院中，也推崇过生学习其中的知识，再从中学习一些文字和人生感悟，增强考生的理解能力，不至于让学生成为书呆子。
这可比让学生直接去学习《论语》、《孟子》这些儒家典籍要更有意义。
这次，纪宁便准备在殿试的考卷中，为大永朝的国民树立一次典型，而他的文章，入体点就在此，他会写出十几个关于孝义的典故，来论述纯孝到底可以到什么程度，也未必只是普通百姓口中所论述的简单的尊老，而是要向这些古人一样，对于孝义有更深层次的理解和实践。
……
……
在其余考生都还没动笔的情况下，纪宁已经开始写文章了。
此时在殿试的主场地奉天殿之前，坐着十几位朝廷所派出的殿试读卷官，这些读卷官，有的来自于尚书省，而更多的人是来自于六部九卿衙门，这些人在朝中大致还算是有威望的，其中有几人还是崇王直接给龙城的名单中所举荐的，举荐的这几人，基本都是没什么地位，但深得崇王欣赏却不识相不肯归顺的，崇王把这些人写进名单中，是为了让皇帝怀疑这些人跟他崇王有勾连，试图加害这些人。
而在场所有的殿试读卷官中，地位最高的，当属尚书省左仆射张俊铭，此人乃是朝中左相，地位尊崇。
他身旁之人，便是一直对他推崇有加的尚书令李旦。
李旦虽为尚书令，但在大永朝，尚书令只是正三品的官员，在朝中地位只是跟六部侍郎持平，李旦很希望之后能晋升为门下侍郎或者是出缺为六部尚书，所以他一直在走张俊铭的关系。
张俊铭六十多岁，留着山羊胡，此时胡须和头发都已经有些发白，此人在朝中也算是老臣中的典范，深得皇帝赵康政的信任。
“张少傅，您觉得，在场这么多考生之中，谁人最可能中状元？下官听闻，马老公爷的义子，这次可在考生之中啊！”李旦在朝中就是恶意奉承之人的典型，本身尚书令并不涉及到实权，既不是实权派，也不是实干派，倒好像是个佞臣，皇帝对李旦倒是颇为欣赏，主要还是因为李旦跟李国舅关系紧密，二人是远房亲戚。
李旦一直把自己当成是李贵妃一派的人，但他却不单单对李贵妃和李国舅那边阿谀奉承，朝中有地位的人，他近乎是人人都去巴结，以至于所有人都觉得，这李旦其实不过就是个佞臣而已。
张俊铭冷冷打量他一眼，道：“在场这么多考生，老夫怎知谁能中状元？你莫不是想说，准备对马公爷的义子另眼相看？”
“下官可没这意思！”李旦笑道，“这殿试的考卷，同样是弥封的，又看不见谁是谁，在下怎能轻易造次？”
张俊铭这才侧过头，他的目光看着奉天殿台阶正下，最靠近前面的一人，即便是在白天中，此人周围也有一圈淡淡的紫气。
张俊铭道：“老夫倒觉得，此子乃是有作为之人！在场这么多贡士，唯独他一人开始动笔，且不是将文章写在草稿纸上，而是直接将文章写在试卷上。此人可以在会试中一榜中会元，看来这次状元，也非他