如此约有两日，第三天的清晨，六佛便将杨帆放出牢笼带至洞口。洞口之处唐盼兮、方腊、邓元觉等十几人聚在一起，几个喽啰打扮之人更是背了包裹行礼，众人显然是要出门远行。
见杨帆被带来，唐盼兮让一喽啰从包袱之中取出一身布衣，又让六佛看着杨帆将身上的官服换下，才道：“人到齐人，咱们出发吧！”
方腊点点头，却又对着六佛道：“路上看紧了这狗官，若是他想逃跑，便杀了他！”
六佛点点头，杨帆却嘲讽道：“方右使多心了，诸位武功高强，我一文弱书生又能逃到哪里去？这点自知之明我还是有的。”
“如此甚好！”方腊说着，挥手示意大家下山。
众人来到山脚，便从山下的寨子里取了马匹，然后绕过帮源山，一路向西南方向行去。
一行人拣着荒野山路行了四天，便进入福建路。这几天里，见杨帆毫无遁逃之意，方腊、唐盼兮等人对他的态度便渐渐有所缓和，吃饭歇息之时也不再将他撵到一旁。便是利用这段时间，杨帆听得他们谈话，大抵知道众人此行的目的乃是前往明教总坛参加六月初六端阳节的光明圣会。而此次圣会，一个重要的议程便是商议明教造反建国之事。
既然早有造反的意向，明教此前也做了很多的准备，比如武器的制造，据说在总坛，明教建有一个兵器作坊，不过所造皆是大刀长矛之类的低技术含量兵器，至于像神臂弓、床子弩之类的攻防利器，他们却是难窥途径——这便是杨帆得以活命并一同被带去总坛的原因。
当然，这一路之上杨帆并非没有动过逃跑的心思，无奈那六佛便像影子一般跟着自己，就是出恭如厕也寸步不离。丢了手枪的杨帆自不是这毛猴一般敏捷的六佛的对手，也就只得将心思收着。
这日将近明教总坛所在太姥山，杨帆忽见唐盼兮在整理包袱之时，自己的那把九二式便躺在她的衣物之间。于是便上前指着那把手枪试探道：“圣女，杨某有一事相求，不知你可不可以将那……将杨某那祖传的火镰还与杨某？”
唐盼兮歪歪头，狐疑道：“这是个火镰？”
杨帆佯叹一声，打出同情牌道：“正是！杨某自幼便是孤儿，听师父说这把火镰便是父母留与我的唯一遗物，杨某带着时不时看一看，便如见着自己的父母一般。此物于圣女全无用处，还请圣女将它还与杨某，以全杨某的思亲之情。”
唐盼兮摇摇头，道：“我虽不知此物是不是火镰，但那日擒你之时，你却拿了它指向了我，哼！这分明是一个暗器！”
“不是！不是！”杨帆赶紧摆手道，“那晚黑咕隆咚的，我还以为遇见了鬼，所以赶紧拿它出来辟邪，我师父说过，父母留给我的这遗物会保佑我平安的……”
“好吧，即便你说得是真的，可它现在是我们明教的了，你现在也是我们明教的了，若是以后表现好的话，本圣女自会将它还与你。”
杨帆一听，自知唐盼兮不会相信自己的一番胡言，暗道不该侮辱人家的智商之余，也不再强要。
不日众人便到达了太姥山，从北山口进入，沿一条小路向前，这小路有时弯入深林，有时绕上峭壁，当真是险峻无比却又柳暗花明，若非熟人带路，外人实难寻到明教总教所在。
众人沿着这条小路一直走到群山深处，才豁然开朗，见一平旷的谷地。